Barnarbete i inhemska amerikanska kulturer
Barnarbete i inhemska amerikanska kulturer omfattar barnarbete , definierat som de fysiska och mentala bidragen från barn för att uppnå ett personligt eller kommunalt mål, i inhemska amerikanska samhällen. Som en form av prosocialt beteende är barns arbete ofta ett viktigt bidrag till samhällets produktivitet och involverar vanligtvis icke-exploativa motiv för barns engagemang i arbetsaktiviteter. Aktiviteterna kan sträcka sig från hushållssysslor till deltagande i familje- och samhällssträvanden. Inge Bolin konstaterar att barnarbete kan sudda ut gränserna mellan lärande , lek och arbete i en form av produktiv interaktion mellan barn och vuxna . Sådan verksamhet behöver inte utesluta varandra.
Barnarbete och inhemska amerikanska samhällen
Barnarbete är ett uppskattat sätt att lära och fostra barn i många inhemska amerikanska samhällen. Det ses som ivrigt att bidra i en samarbetsvillig och flexibel miljö, som syftar till att barnen ska lära sig omtanke, ansvar och färdigheter med vägledning och stöd av vuxna. Infödda amerikanska barn är motiverade att delta i samhället på grund av kulturella värderingar, till exempel gör alla något för att delta och vill vara en jämställd medlem av samhället. Barnen ser det inte som att det fungerar, utan som att de hjälper, eftersom de känner ansvar för vad som händer i deras samhällen. Som visat av en mexikansk Nahua- gemenskap uppmuntras barn att börja arbeta med barn vid två års ålder i cirka 6 till 7 timmar om dagen. De behöver inte övertygas om att hjälpa till, utan vill vara delaktiga i verksamheten. Barnarbete kan vara hushållshjälp, att ta hand om familjemedlemmar eller att hjälpa till i samhällets ansträngningar.
Infödda amerikanska barn lär sig funktionella livsfärdigheter genom observation i realtid av vuxna och interaktivt deltagande av dessa inlärda färdigheter inom samhället. Aktiva bidrag till familje- och samhällsarbete påverkar direkt barns kognitiva mognad genom att tillåta barn medverkan över sin egen utveckling. Denna mognad vid en yngre ålder tillåter barn att utföra, potentiellt, högre kvalificerade uppgifter. Yngre barn har visat initiativ genom att hjälpa främlingar att få dem att känna sig som en del av samhället. Barn gör detta genom att erbjuda att hjälpa främlingar eller genom att behandla dem som en familj. Denna mognad kommer från att samhället fullt ut införlivar barn i unga år och låter dem delta i vardagliga sysslor. Samhället litar på sina barn och behandlar dem som jämlikar, så barnen vill engagera sig i samhället så mycket de kan. Föräldrar litar på att deras barn översätter och förhandlar räkningar med människor när föräldrarna inte kan språket.
Den mognad som inhemska amerikanska barn utvecklar visas i Zinacantec Maya -samhällen, där barn lär sig komplexa motoriska färdigheter och tekniker för vävning genom noggrann observation av arbetande vuxna och genom att utföra färdigheterna själva. I Peru lär sig unga Chillihuani-pojkar också hur man bygger skydd och hem genom att aktivt hjälpa vuxna under byggprocessen genom att flytta och placera stenar av lämplig storlek. Etnografiska studier visar att infödda amerikanska barn lär sig intensivt genom intensiv observation i andra barns aktiviteter.
Barns arbete tillskrivs också att lära sig kulturella värden utöver individuell personlighetsutveckling. Många inhemska barn i Peru utvecklar en ansvarskänsla genom att delta i arbetet ofta motiverade av en intern och extern drivkraft att vara en aktiv deltagare i samhället. Paradise & De Haan hänvisar till denna process som att utöva ansvar och ömsesidighet genom rolltagande som observerande hjälpare eller aktiv utförare. Genom deltagande i arbetet identifierar de flesta barn i ursprungsbefolkningen amerikanska samhällen sig som kooperativa medlemmar i ett samhälle genom att de direkt utsätts för den direkta effekten av deras handlingar eller passivitet i samhällets ansvar. I guatemalanska mayasamhällen förväntas barn ofta ta del av dessa metoder. När skolor blev vanliga kunde barn som inte ansågs ge värdefulla bidrag till familjen och samhället först då skickas iväg till skolan för att använda sin tid.
Vissa ursprungsbefolkningar är skeptiska till att skicka sina barn till västerländska skolor , eftersom deras barn förlorar initiativet att hjälpa sina familjer och inte är lika motiverade. Västerländsk skolgång är ett annat sätt att undervisa än vad ursprungsbefolkningen lär sina barn. Men barn som går igenom västerländsk skolgång lär sig engelska och slutar med att översätta för sina familjer, vilket är ett annat sätt att hjälpa dem eller ett annat sätt att lära sig. Barnen förbättrar sin engelska och spanska, såväl som sina sociala färdigheter eftersom de interagerar med många typer av människor genom att översätta för sina familjer.
Lär dig genom att observera och satsa på
Initiativet som ursprungsbarn visar är en del av processen att lära sig genom att observera och slå in. LOPI är en sexfasetterad lärandeprocess som ofta används av inhemska amerikanska kulturer. Även känd som "Intent Community Participation", fördjupar det ett barn helt i samhället och låter dem lära sig, genom observation och deltagande, när de hjälper till inom sin familj såväl som inom sitt samhälle. Barn lär sig genom sitt arbete, som är en kulturell tradition bland urbefolkningen. Barnarbete är en social upplevelse som gör att ett barn kan få en känsla av ansvar och bygga band mellan samhället. LOPI skiljer sig tydligt från traditionella former av västerländskt lärande. Istället för att fokusera på "formellt" eller instruktionsinlärning i skolmiljöer som vanligtvis lägger tonvikt på barns motivation och uppmärksamhetsförmåga, engagerar LOPI deras vardag. Som det verkar, faller det sätt på vilket samhället bestämmer sig för att undervisa barn på vardera änden av spektrumet (LOPI eller västerländska sätt) snarare än på grundval av ett kontinuum. LOPI, som nämnts ovan, lägger stor vikt vid integrering av barn i deras familjers och samhällets strävanden. De sex facetterade lärandeprocesserna kan sammanfattas enligt följande: gemenskapsorganisation av lärande, motiv, social organisation av strävanden, mål för lärande, lärande efter medel och kommunikation. En viktig aspekt av LOPI-modellen är de djupgående etnografiska och biologiska observationerna samt jämförande studier som användes för att generera aspekterna om ursprungsbefolkningens amerikanska samhällen. Det är nödvändigt att ta hänsyn till modellen för LOPI som ett sammanhängande system eftersom varje aspekt spelar en roll i förhållande till nästa. Det är också möjligt att jämföra LOPI med monteringslinjeinstruktion som syftar till att kontrollera elevens uppmärksamhet, motivation och beteende i samhället. Detta tillvägagångssätt grundades ursprungligen på grund av tillströmningen av nya studenter till följd av invandringen. I detta tillvägagångssätt är skola och aktiviteter relaterade till familj och samhälle segregerade. Det finns stora kontrasterande skillnader i den samarbetande vägledningen och kontrollen av elevens uppmärksamhet och beteende mellan LOPI och monteringslinjeinstruktion. Eftersom lärande fungerar finns det flera olika tillvägagångssätt man kan ta och kultur och generationsskillnader har inflytelserika effekter. De flesta verkliga situationer kommer inte att strikt följa någon av dessa modeller. Den ursprungliga avsikten med LOPI var att studera kulturella skillnader i lärande mellan nationer snarare än att göra antaganden baserade på ras, etnicitet eller nationellt ursprung.
Internationella arbetsorganisationens erkännande av barnarbete kontra barnarbete
Internationella arbetsorganisationen inser vikten av barnarbete i olika kulturer. I de flesta urbefolkningssamhällen är arbetet en källa till stolthet för både vuxna och barn. På grund av olika kulturella åsikter som involverar arbetskraft, Internationella arbetsorganisationen (ILO) en serie kulturellt känsliga mandat inklusive konventioner nr 169, 107, 138 och 182 för att skydda ursprungsbefolkningens kultur, traditioner och identiteter. Konventionerna nr. 138 och 182 leder i kampen mot barnarbete , medan nr. 107 och 169 främjar rätten för ursprungsbefolkningar och stamfolk och skyddar deras rätt att definiera sina egna utvecklingsprioriteringar. ILO inser att dessa förändringar är nödvändiga för att respektera kulturen och traditionerna i andra samhällen samtidigt som de ser till barns välfärd . I många inhemska samhällen innefattar föräldraskap att lära barn att lära sig viktiga livsläxor genom att arbeta och genom att delta i det dagliga livet.
Att arbeta ses som en inlärningsprocess som förbereder barn för de uppgifter de kommer att behöva göra som vuxen. Det är en övertygelse att familjens och barnets välmående och överlevnad är ett delat ansvar mellan medlemmar i hela familjen. De ser också arbete som en inneboende del av sitt barns utvecklingsprocess. Även om dessa attityder till barnarbete kvarstår, värderar många barn och föräldrar från ursprungssamhällen fortfarande utbildning högt. ILO vill inkludera dessa samhällen i kampen mot exploaterande barnarbete samtidigt som de är lyhörda för deras traditioner och värderingar.
FN utropade 2021 till det internationella året för avskaffande av barnarbete.