Ammachi Panapillai Amma
Ammachi Panapillai Amma var titeln som innehas av gemålen till den regerande Maharajah av Travancore såväl som av andra titelinnehavande manliga medlemmar av Travancores kungliga familj.
Dess bokstavliga översättning är "konsort" eftersom enligt det tidigare existerande matriarkaliska systemet i Travancore, var Maharajahs syster maharani och inte hans fru. Således tog hustrun, en icke-kunglig, titeln Ammachi Panapillai Amma.
Ammachis var mestadels från familjer av Nair -adeln. Maharadjaerna gifte sig med dessa damer genom Sambandham -formen av äktenskap känd som Pattum Parivatavum .
Ursprung
Maharadjaerna i Travancore (nuvarande södra Kerala) antog den matrilineära sed och arv som rådde i landet runt 1300-talet e.Kr. Följaktligen, när en kung dog, skulle hans brorson (systers son) bli nästa härskare .
Ammaveedus
Familjer varifrån Maharajas gifte sig var kända som Ammaveedus . Man tror att när den dåvarande Travancore-kungen, Maharajah Sree Karthika Thirunal Dharamaraja flyttade huvudstad från Padmanabhapuram till Thiruvananthapuram, tog han med sig sina fyra fruar som tillhörde platserna nämligen Vadasseri, Nagercoil, Arumana och Thiruvattar. De nya husen, kallade Ammaveedus (Ammachis förfäder) byggdes i den nya huvudstaden och fick namnet Arumana Ammaveedu, Vadasseri Ammaveedu, Nagercoil Ammaveedu, Thiruvattar Ammaveedu. Maharajah antog också en regel att alla kungliga manliga medlemmar endast skulle gifta sig från en av de ovan nämnda fyra Ammaveedus. Detta gav Ammachis såväl som deras hem social framträdande plats.
Kings of Travancore tog traditionellt hustrur från Ammaveedus och Consorts, kända som Ammachis skulle få den extra titeln Panapillai Amma . Om överhuvudtaget en annan dam utanför Ammaveedus skulle gifta sig med kungen, skulle hon först adopteras till en av Ammaveedus och sedan gifta sig med kungen. Detta var fallet i äktenskapet mellan Maharajah Swathi Thirunal , Maharajah Ayilyam Thirunal och Maharajah Moolam Thirunal . [ citat behövs ]
Social status
Även om Ammachis och hennes barn hade hög social aktning, hade de varken några kungliga titlar eller någon politisk makt. De förblev utomstående och ansågs underlägsna hennes man och hans familj, och de hade inte heller någon kommunikation med andra kungliga medlemmar. Ammachis var inte tänkt att ses offentligt med sina kungliga makar; de kunde inte åka i samma vagnar. Om de överhuvudtaget reste med Maharajah skulle de sitta mitt emot sina makar och aldrig bredvid dem. Maharajaherna åt varken mat som lagats av deras gemål eller gemålen fick ta mat tillsammans med kungliga medlemmar. Allt eftersom tiderna förändrades minskade också restriktionerna.
Pastor Samuel Mateer på 1800-talet observerade följande om Ammachis från Travancores position:
..... Ammachi har ingen kommunikation med den regerande Ranis. Hon är inte medlem i kungahuset, har varken officiell eller social position vid hovet och kan inte ens ses offentligt med den härskare vars medarbetare hon är. Hennes fråga intar samma ställning som hon själv, och lagen i Malabar utesluter dem från alla anspråk på offentligt erkännande. Ett antal praktfulla kläder skickas, och hon förs till sin gemåls palats. Men, till skillnad från andra Sudra-förbund, måste Ammachi, som en gång varit gift med en Rajah, förbli singel resten av sina dagar; och är instängd och bevakad i sin egen bostad. Därför är det inte alla föräldrar som är villiga att ge sina döttrar på dessa villkor. Den sörjande damen försörjs bekvämt genom donation under mannens liv och pension efter hans bortgång. Exakt liknande är seden i Kina , där hans kvinnor vid en kejsarens död flyttas till en del av palatset, där de är instängda för resten av sina liv. ....
Trots alla dessa begränsningar påpekar historiker att Ammachis kompenserades med materiella förmåner som skattebefrielse för mark och andra fastigheter, bekvämt boende samt andra utmärkelser.
- Travancore State Manual av V.Nagam Aiya
