Akhyana
Akhyana var en traditionell musikteater såväl som medeltida genre av Gujarati -poesi och Rajasthani -poesi. Det praktiserades främst i Gujarat och Rajasthan i Indien.
Etymologi och definition
Akhyana betyder bokstavligen att berätta eller berätta på sanskrit . 1100-talets polymath Hemchandra definierade Akhyana i sin Kavyanusashana som en sidohistoria från religiösa texter berättade av Granthika (professionell berättare) för att instruera publiken ackompanjerad av sång och skådespeleri. Denna definition inkluderar inte berättelsen om andra icke-mytologiska berättelser som Narsinh Mehtas . I allmänhet kan Akhyana definieras som berättelser som berättas av berättare för religiösa instruktioner till publiken åtföljd av sång och skådespeleri. Dolarrai Mankad definierade det som en form av poesi med musikaliska komponenter och omfattning av skådespeleri.
Akhyana
Skådespelare
Berättaren eller professionella berättare som reciterade Akhyanas kallades Manabhatt eller Gagaria-bhatt. De sätter poesi till musikaliska toner och spelar monoskådespeleri. De bar silver- eller kopparringar på fingrarna som användes för att ljuda takterna på en vältad koppartillverkad vattenkanna eller en stor klotformad metallkruka med en smal mun och uppsvälld mittparti. Mana eller Gagar betyder bokstavligen pott på Gujarati. Ytterligare musikaliska ackompanjemang gavs av cymbaler ( jhanjh ), fattrumma ( pakhavaj ), tabla och harmonium .
Akhyana reciterades av Manabhatts tillhörde bara brahminkasten, så Akhyana som författats av personen från andra kaster gavs till dem för recitation. Nakar är registrerad som en sådan icke-Brahmin, Bania-kastförfattare i medeltida Gujarati-litteratur . De tillhörde främst södra Gujarat.
Ämnen
Det är en form av utförande av religiösa episoder från mytologiska berättelser såväl som epos som Ramayana , Mahabharata och Bhagavata . Ibland uppfördes också icke-mytologiska berättelser om religiösa anhängare som Narsinh Mehta .
Form
Akhyana är uppdelade i flera strofer som kallas Kadavun . Kadavun kommer från sanskritordet Kadavak som betyder "härstammar från samlingen av linjer i olika musikaliska låtar och meter". Kadavun eller recitationen har tre delar: Mukhabandh (inledning eller ingress), Dhal (berättelse) och Valan (sammanfattning). Mukhabandh är en första två rader som introducerar ämnet eller händelsen för berättandet. Dhal är en berättelse om händelsen i detalj. Valan är de två sista raderna, först beskriver sammanfattningen av händelsen som berättas och för det andra händelsen som ska berättas. Alla Akhyanas berättas i dessa tre delar Kadavun . Ibland när känslorna är intensiva används Pada- form mellan berättande och beskrivande delar av Akhyana.
Eftersom Akhyana är nära besläktad med religiös poesi, börjar den med att hedra Ganesha , guden som tar bort alla hinder, följt av Saraswati , lärdomens gudinna. Efter detta introducerade berättaren händelsen som ska berättas hämtad från mytologier, epos eller hängivnas liv. Efter berättandet, i slutet, citerar berättaren kolofon . Kolofonet innehåller författarens namn, datum för sammansättningen och viss självbiografisk information som hans bostad eller plats, faderns namn eller lärare, information om hans familj. Dikten avslutas med en eller flera Falashruti , de materiella fördelarna med att höra Akhyana. Det läggs till i syfte att locka publik. Publiken utlovades fördelar som utrotning av alla synder, moksha , slut på kroppsliga sjukdomar, barnfödslar, rikedom. För att ge auktoritet åt berättelsen, förklarades ibland den ursprungliga källan till berättelsen och till och med kantos. Även om berättelserna är hämtade från epos och mytologier, ibland presenterades berättelserna på olika sätt för att underhålla publiken. De anpassades för att inkludera tidens seder och kultur för att göra dem samtida. All Akhyana avslutas med en glad ton som ses i sanskritteatertraditionen.
Längden på Akhyana varierade mycket, som Sudamacharit som varar tre till fyra timmar när det reciteras till Nalakhyan som reciterades i flera dagar.
Historia
Akhyana beskrivs som en form av poesi i 1100-talets verk av Hemchandra , Kavyanusashana . Poeten från 1400-talet, Bhalan , skrev ett stort antal Akhyanas inklusive den populära, Nalakhyan som skildrar historien om Nala - Damayanti . Kunwarbainu Mameru relaterat till livet i Narsinh Mehta var också mycket populär. Nakar från 1500-talet var en av få icke-Brahmin-författare. Bhoja Bhagat och Shamal Bhatt (1600-talet) skrev flera Akhyana. Veerji (1600-talet) skrev Balirajanu Akhyan baserat på historien om Mahabali . Akhyana nådde sin topp under 1500- och 1600-talet. En av de mest populära exponenterna för konsten under tiden var Premanand Bhatt . Han skrev Okhaharan baserat på Aniruddha -Usha-berättelsen. Det var en viktig del av medelklassens Gujaratis religiösa liv under flera hundra år. Trenden fortsatte att avta därefter och var nästan utrotad på 1800-talet. Senare skrev några Gujarati-poeter från modern tid som Balmukund Dave Akhyana som poesigenre men framförandet av Akhyana återupplivades aldrig. Nu framförs det av grupperna från Surendranagar och andra småstäder i Saurashtra .