Afonja

Afonja av Ilorin var " Are-Ona-Kakanfo ", eller den högsta militära ledaren för Oyo-imperiet . Laderin, farfarsfar till Afonja, var grundaren av staden Ilorin . Han efterträddes av sin son, Pasin, en mäktig krigare som blev ett hot och mål för, Basorun Gaha , på grund av hans stigande profil. Han drevs i exil och dödades. Alagbin, hans son gjordes till kung. Efter Alagbins död tog hans son, Afonja, över. Dessa var de enda fyra Yoruba- kungarna i Ilorin.

Aole Arogangan

Aole installerades till kung efter Abioduns död 1789. Han var Abioduns kusin. En lång och stilig man men en svagling. Afonja hade ett starkt släktskap med Aole eftersom han föddes i Alafins palats. Detta började det kalla kriget mellan Aole (Awole) och Afonja när de började bli misstänksamma mot varandra. Under hans regeringstid genomsyrade ondska och elakhet hela Oyo-riket . Medborgarnas rättigheter togs bort, grymhet, förräderi var dagens ordning. Människor konfiskerades och togs i slaveri vid minsta förseelse. De fattiga stönade och ledarna tyranniska och despotiska. Eder avlades inte längre i gudarnas namn eftersom gudarna ansågs vara för milda och ineffektiva. Det blev, "må kungens svärd förgöra mig."

Under Aoles regeringstid var det ständiga problem. Efter sin installation, som tullen, ombads han att namnge sin fiende för sin första expedition. Aole döpte en stadsmarknad som heter Apomu. På den tiden var det en marknad som beskyddades av människor från Oyo , Ife , Owu och Ijesa . Marknaden var i Olowu territorium. Det var på marknaden Aole, som då var privat medborgare, sålde sin mycket nära vän till slaveri. När bychefen i Apomu uppmärksammade att en Oyo-medborgare hade sålts, skickade han ut order och Aoles vän köptes tillbaka, vilket gjorde honom arg. När Baale av Apomu upptäckte att krig hade förklarats mot hans domän, var han tvungen att begå självmord så att han kunde rädda sin by. Hans huvud skars av och fördes till kung Aole för att blidka honom.

Återigen ombads Majestät att namnge sin fiende. Aole döpte sedan till Afonja, Kakanfo av Ilorin. Det hände att Afonja kraftfullt krävde och tog Kakanfo-titeln efter Oyabis död. År 1796 kläcktes en plan för att låta Afonja leda kriget mot Iwere, ett ogenomträngligt kungarike. Iwere var också morshem för framlidne kung Abiodun. Afonja blev medveten om konspirationen mot honom så, i allians med, Basorun Asamu Agba-o-lekan och Owota av Oyo, vände de sig mot kungen; belägrade staden Oyo i flera veckor och skickade en tom täckt kalabas till kungen, vilket innebar att han hade blivit avvisad och var tvungen att begå självmord.

Adebo

Efter döden av Aole som regerade i sju år, installerades Adebo kung. Oyo Empire började nysta upp därifrån. Adebo var mer en nominell kung, utan verklig auktoritet att fungera eftersom många kungadömen under Oyo började hävda sin självständighet. Kungens auktoritet tappade fart. Kungen började förlora folkets respekt. Folket respekterar eller fruktar inte längre kungens budbärare. Invånarna i staden Oyo blev skämtsändan för folket. Det var kaos och oordning; makt över rättigheter; mäktiga hövdingar vände sina armar direkt mot folket för att öka deras rikedom och förmögenheter.

Opele, Baalen av Igbogun var den första som skiljde sig från Oyo Empire; följt av många mindre hövdingar. Han bildade omedelbart sin armé och tog Igbo-owu och Idofian. Han dödades när han försökte erövra Igboho. Enligt S.Adebanji Akintoye var det Oyo-Mesis misslyckande att välja Afonja som Alaafin av Oyo som tvingade honom att besluta sig för att etablera en liknande dynasti med Ilorin som huvudstad medan Oyo-ile skulle bli en annan stad med sin kung underställd den nya dynastin med honom i spetsen. Så för att uppnå detta förklarade han självständighet från Oyo. Afonja bestämde sig för att helt skära ner Oyos krafter. Hans första steg var att expandera Ilorin från en liten stad till en storstadshuvudstad. Han adjungerade städer i närheten av Ilorin som Kanla, Ganmo, Idofian, Elehinjare, Oke-Oyi, Igbon, Iresa Ibare och andra. För att få militära befogenheter bjöd han in Alimi, hans präst, en Fulah- muslim, till Ilorin. Alimi svarade med att flytta med alla sina Hausa-slavar till Ilorin och de rekryterades till Afonja-soldater. Afonja bjöd också in Solagberu, en rik Yorubavän, som flyttade till utkanten av Ilorin – en stor anläggning som heter Oke Suna.

Omkring 1817 erbjöd Afonja frihet och skydd till muslimer och slavar som stod inför förföljelser i landet Oyo om de skulle fly till Ilorin. Många hausaslavar sprang till Ilorin och skyddades från sina herrar. Många av dem var så upprörda över vad de gick igenom med sina Oyo-mästare att de frivilligt gick med i Afonjas armé som kraftigt svällde upp hans militär. De var mestadels från (Hausa, Nupe, Bariba, Aja och Fulani). Solagberu, under hans ledarskap, Mohammendans, från Gbanda, Kubajo, Agoho, Kuwo och Kobe. Alla dessa var alla muslimer och de ansåg sig vara skilda från hedningarna. Dessa perioder markerade början av religionskriget, Jehad, i Yorubaland. De kallade sig själva, Jamas (ett Hausa-ord för meniga, till skillnad från ledarna). De hade utmärkande märken, Kende, ett tecken på broderskap, med vilka de hälsade och kände igen sig själva.

Det tredje stora steget som Afonja tog mot att bygga sin formidabla armé var att samarbeta med alla större militära befäl under honom som Kakanfo. De viktigaste var Toyeje, Baale av Ogbomosho som ledde Afonjas högra flygel med sin egen armé och Fagbohun, Baale av Jabata, som befäl över hans vänstra flygel. Var och en av dessa befälhavare tränade sina hemarméer som de förde under Afonja som Kakanfos högsta befäl.

Ojo Agunbambaru, en av de få sönerna till Basorun Gaha , som flydde till Bariba , hörde vad som hade blivit av Oyo. Han bestämde sig för att det var ett tillfälle att hämnas sin fars död och få sin titel. Han kom till Oyo med sin stora armé av Bariba-soldater och dödade många av Oyo-hövdingarna, inklusive de som han ansåg vara Afonja-lojalister. Ojo kallade in stora fotsoldater från många Yorubas kungadömen och gav sig iväg mot Afonja militär. Han var nästan fullbordad när Adegun the Onikoyi, en hemlig vän till Afonja, plötsligt övergav honom. Detta gav en oväntad seger till Afonja. Ojo och hans lojala Bariba-armé drog sig tillbaka till Bariba-landet. Afonjas berömmelse ökade kraftigt som ett resultat av denna seger. Många från när och fjärran erbjöd honom sina tjänster.

Kung Adebo förklarade krig mot staden Gbogun. När kriget fortsatte dog han i sömnen. Han regerade i hundra och trettio dagar. Prins Maku blev kung.

Maku

Maku installerades King efter Adebo. Afonja informerades inte om sin installation. Han ledde en militär kampanj mot Iworo-riket och besegrades. Han flydde till staden Iwo och var tvungen att begå självmord eftersom han fick veta att ingen Yoruba-kung överlevde nederlaget.

Afonjas fall

Afonja blev ensam makt. Han lät kungarna och hövdingarna sköta sina angelägenheter själva. Men hans Jamas blev plundrare; stjäla och härja folkets egendomar. Slavar, som sprang från sina ägare för att gå med i Afonjas Jamas, skulle återvända för att förtrycka tidigare mästare som hade behandlat dem illa. Ingen kunde klaga på dessa överdrifter av rädsla för repressalier. Afonja blev högdragen och larger than life. Han misslyckades med att lägga märke till det onda som hans Jamas gjorde mot folket; och även när han varnades för deras ärelystnad, våldtäkt och laglöshet vägrade han att rätta till. Sedan började jamaerna dåliga känslor och missnöje mot honom. När Afonja insåg den stora faran med Jamas var det redan för sent. Även när han hotade att upplösa dem, fortsatte de helt enkelt det onda de gjorde mot folket. Hans ord blev ingenting för dem. Afonja, hade redan skapat många fiender och få vänner åt sig själv. Han var hatad av många av sina mäktiga hövdingar; tidigare vän Solagberu till Oke Suna och Alimi, hans präst på grund av hans högmod och ego. När han bestämde sig för att förstöra Jamas, fick de nys om det och leddes av Alimi, de attackerade Afonja och hans få lojalister. När de belägrade honom i alla väggar i hans hus ringde han desperat till Solagberu om hjälp, men ingen hjälp kom fram. Enligt SA Akintoye måste Solagberu ha ignorerat Afonjas uppmaning om hjälp som en muslimsk hövding, han skulle anse det som haram att hjälpa Afonja att besegra andra muslimer. Afonja dödades och brändes till aska. Alimi, Fulani-prästen, tog över ledarskapet på Ilorin. Afonja skulle bli ihågkommen som Kakanfo som uteslöt styckningen av Yoruba-landet. Men professor Ade Ajaye hävdade att Alimi aldrig kom till Ilorin förrän på 1820-talet, när Oyo redan minskade. Samuel Ajayi Crowthers och Samuel Johnsons skrifter .

Ilorin kom under Fulanis styre. De var inbjudna som vänner och allierade, men de var klokare än yorubaerna. De studerade sina svagheter och vanstyre. Enligt Samuel Johnson (1921) "Deras mer generösa behandling av fallna fiender och listiga metoder för att försona en makt som de inte öppet kunde krossa, markerade dem som ett överlägset folk i regeringskonsten."

Första försöket att återta Ilorin

Afonjas död var mycket bitter för Yoruba-folket. De blev rädda att det var en tidsfråga innan Fulani ockuperar hela Yorubaland, så de bestämde sig för att bilda en formidabel armé under ledning av Toyoje, Baale av Ogbomosho som blev den nya Kakanfo. Men den förrädiska Alimi, misstänkte redan detta och höll redan på att befästa sig själv och sin Jamas till när tiden kom. Han har studerat Yorubas och visste hur man undergrävde dem. Yorubaerna slog läger vid Ogele men Fulani-armén med sina hästar, assisterad av hövding Solagberu från Oke Suna, en mäktig Yoruba-muslim; styrde yorubas armé.

2:a försöket - Mugbamugba-kriget

Yoruba-styrkorna samlades igen för att försöka återvinna Ilorin. Kriget utkämpades under mars och april månad när gräshopporna (Igba) var ute. Det rådde hungersnöd vid den tiden eftersom krig förhindrade jordbruk. Fulanis som var experter på kavalleri, styrde yorubas och Monjia, kungen av Rabbah, som slog sig samman. Detta var det sista kriget som utkämpades av den muslimske prästen Alimi. Han efterträddes av Abudusalami, hans son, som installerades som den första kungen eller emiren av Ilorin. Detta var början på Emirate i Ilorin; och Gambaris (Hausas) som utgjorde huvuddelen av Jamas fick hem.