Adae Kese Festival

Adae Kese Festival ("stor viloplats") är en viktig om än sällsynt högtid bland Ashantis i Ghana. Det finns två huvudperioder för detta firande. Asante- rikets prestationer. Det firades först till uppnåendet av folkets statliga status, efter kriget att Ashantis hade sin självständighet, i slaget vid Feyiase som de utkämpade mot folket i Denkyira . Det är också tillfället då reningsceremonin av Odwira utförs vid förfäders andars gravhelgedomar. I allmänhet sammanfaller detta med skördesäsongen för yam och därför kallades ritualen också "Yam-seden" av européer . Det firas varannan vecka av folket i enlighet med akanernas kalender baserat på cykeln på fyrtiotvå dagar och nio månader i deras kalender. Festivalen hålls mestadels för att kulminera firandet av specifika prestationer och milstolpar för folket i Ashanti -riket. Festivalen är en vilodag så det är förbjudet att arbeta den dagen.

Efterlevnad

Det är den årliga kulminationsfestivalen för Akan-kalendern, den nionde Adae-festivalen (som äger rum var sjätte vecka). Adae Kese inleder det nya året, med datum som sträcker sig mellan juli och oktober, även om vissa akaner som Akim, Akwamu och Ashanti firar nyår i januari. Det firas också på Manhyia-palatset . Det består av ritualer som syftar till att rena andan i kungens palatskammare av medlemmar av kungafamiljen och andra dignitärer.

Historia

Seden att hålla denna högtid blev framträdande mellan 1697 och 1699 när folket i Ashante blev statsskapande efter frihetskriget, slaget vid Feyiase , mot Denkyira . Festivalen observerades efter inrättandet av den gyllene pallen (tronen) år 1700. Den firas för att markera milstolpar i Ashanterikets historia. Högtiden var en tid för att helga kvarlevorna av de döda kungarna; dessa kvarlevor hade förvarats i ett mausoleum vid den heliga begravningsplatsen i Bantama , en kunglig förort till Kumasi . Adae Kese gav en länk och en nivå av tro och solidaritet mellan de levande och förfädernas andar. I sin tidiga tid hade denna högtid också implikationer av offer, både människor och djur. Förr hölls huvudfesten först i Hemmaa, nära kungens palats nära platsen för kungarnas förfäders helgedom. Asante -kungarnas sista begravningsplats, och var känd som den "ökända Bantama-ritualen" eftersom offren var av stora proportioner. När festivalen tillkännagavs , genom att slå på trummor, gömde sig människor av rädsla för att de skulle bli utvalda för människooffret. Som en del av ritualen var också fåroffer inblandat. Huruvida människooffer var inblandat eller inte är föremål för debatt, men faktumet är att de afrikanska samhällena betraktade dessa riter som en "återförening mellan levande och döda".

Traditioner

Adae Kese-festivalen följer samma ritualer som Adae-festivalen, men en skillnad i firande riterna är att hövdingen bär ett får för att offras till pallen . Odwiras reningsceremonin firas under Adae Kese vid förfädernas begravningshelgedomar. I allmänhet sammanfaller detta med skördesäsongen för yam , och därför kallades ritualen också Yam-seden av européer. Det firas vid denna säsong för att tacka gudarna och förfäderna för en bra skörd. Säsongen är lika van vid att utomhus den nya jammen.

Vart femte år arrangeras Adae Kese-festivalen av Asantes överordnade härskare i huvudstaden Kumasi , Asanteman , och varar i två veckor. Som ett formellt statligt firande involverar det flera byar och städer, inom ett traditionellt område känt som Odwira , som förenar Ashanti från alla samhällsskikt ( Odwira betyder att rena), som deltar och omfamnar festivalen. Asantehene , den titulära härskaren över Kumasi , har en färgstark durbar av hövdingar och deras drottningar vid detta tillfälle när de alla dyker upp i full hyllning. Att dansa till takten från trummor är en del av festligheterna. Festivalen är också tillfället då människor lovar sitt förtroende för den nuvarande kungen av Ashante. Några av de förtjänta personerna tilldelas utmärkelser för erkännande vid detta tillfälle. Kungen håller också ett mycket privat firande i sina palatskammare tillsammans med de utsedda medlemmarna av kungafamiljen och andra tjänstemän.

Kommentar till Talking Drum

Bland andra aktiviteter som äger rum på festivaldagen bärs hövdingen genom gatorna i Kumasi i procession. Följande version av trumrecitationen skrevs av Robert Sutherland Rattray 1923:



















































































"Åh, gudomliga trumslagare, jag är knappt vaken och har rest mig upp. Jag, Ashanti piggsvinshövdingens trummis, jag är knappt vaken. Jag har fått mig själv att resa mig upp, jag är på väg att ljuda på trumman, om du har gått någon annanstans och Jag kallar dig, kom, fågeln har galat på morgonen, fågeln har vaknat och galad, mycket tidigt, de tilltalar mig och jag ska förstå. Det finns träsk, träsk, träsk, som kan svälja elefanten. En flod kan ligga liten i dalen Mellan stora kullar. Men det flyter på för evigt och alltid. Om du har gått någon annanstans och jag kallar på dig (elefantens ande) Kom. Fågeln har galat på morgonen, Fågeln har vaknat och galade, Mycket tidigt, De tilltalar mig och jag ska förstå. Jag lade mig ner, men jag kände mig inte sömnig, jag lade mig ner men mina ögon stängdes inte, Under tre nattvakter. Jag tänker på mina vänner som har lämnade mig och sover, Amoafo-Awuku-hanen-den-gamla fågeln vars ben har vuxit sig starka Fågel, god morgon, god morgon. Fågeln har galat på morgonen, Fågeln har vaknat och galat, Mycket tidigt, De tilltalar mig och jag kommer att förstå. Himlen är vid, vid, vid, Jorden är vid, vid, vid, Den ena lyftes upp, Den andra sattes ned, I gamla tider, för länge, länge sedan. Högsta himmelsguden, på vilken människor lutar sig och inte faller, Vi tjänar dig. När himlens Gud visar dig vad som helst, kan du dra nytta av det. Om vi ​​önskar 'vit' får vi det, Om vi ​​önskar 'rött' får vi det. Han som vi stöder oss på och inte faller på, Gud, god morgon. Du som vi tjänar på en lördag, God morgon, Fågeln har galat på morgonen, Fågeln har vaknat och galad, Mycket tidigt, De tilltalar mig och jag kommer att förstå. Bäcken korsar stigen, Eden korsar bäcken; Vem av dem är den äldste? Klippde vi inte en väg för att gå och möta denna bäck? Strömmen hade sitt ursprung för länge, länge sedan, Strömmen hade sitt ursprung i Skaparen. Han skapade saker, ren, ren Tano (hänvisar till Ashantis huvudgud) Kom hit, Tano; Han slukar baggar, Ta, den store, den mäktige som vi tjänar på en måndag. Han kommer, han kommer, Lite i taget, långsamt, långsamt, Var försiktig så att du inte snubblar, Lite i taget, sakta, långsamt. Du kommer och sätter dig, chef, du kommer och sätter dig. Kon! Kon! Kon! Den store mannen, Osais son, har satt sig. Kungen har satt sig. Han som förstör städer har satt sig, han som aldrig förlåter, han har tagit en pall och satt sig."

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adae_Kese_Festival&oldid=1142265970 "