AGIL-paradigm
AGIL -paradigmet är ett sociologiskt schema skapat av den amerikanske sociologen Talcott Parsons på 1950-talet. Det är en systematisk skildring av vissa samhällsfunktioner, som varje samhälle måste uppfylla för att kunna upprätthålla ett stabilt samhällsliv. AGIL-paradigmet är en del av Parsons större handlingsteori , som beskrivs i hans uppmärksammade bok The Structure of Social Action , i The Social System och i senare verk, som syftar till att konstruera en enhetlig karta över alla handlingssystem, och i slutändan "levande system". Faktum är att det faktiska AGIL-systemet endast dök upp i sin första utarbetade form 1956, och Parsons utökade systemet i olika komplexitetsskikt under resten av sitt intellektuella liv. Mot slutet av sitt liv lade han en ny dimension till handlingssystemet, som han kallade paradigmet för det mänskliga tillståndet; inom det paradigmet upptog handlingssystemet den integrerade dimensionen.
Handlingssystemens funktionella förutsättningar (inklusive det sociala systemet)
Parsons teori är en del av handlingsteorins paradigm . AGIL representerar det funktionella schemat för hela det allmänna handlingssystemet (inklusive det mänskliga tillståndsparadigmet), så att AGIL också definierar det kulturella systemet, personlighetssystemet etc. Det sociala systemet representerar den integrerade delen av handlingssystemet och är endast på detta sätt ett delsystem inom den större helheten av system. Till exempel är ordningen för det kulturella systemet i förhållande till AGIL:s funktionsschema:
A: Kognitiv symbolisering. G: Expressiv symbolisering. I: Moraliskt utvärderande symbolisering. L: Konstitutiv symbolisering.
Samhället , i detta paradigm, definieras som en prototypisk kategori av det sociala systemet, som uppfyller de väsentliga funktionella förutsättningar som definierar systemets universella attribut. AGIL-schemat skisserar fyra systematiska, kärnfunktioner, som är förutsättningar för att varje samhälle ska kunna bestå över tid. Det är en missuppfattning att systemfunktionerna är "institutioner", de existerar på en mycket högre nivå av teoretisk förståelse än institutioner, ändå är varje system bebott av institutioner. Institutioner har antingen universella implikationer eller historiska implikationer beroende på deras form, natur och specifikation. Systemet formar sina institutioners "natur" – så att det politiska systemet är omloppsbanan för "politiska institutioner". Aktiemarknaden betraktas inte som en politisk institution, men börsen kan ha politiska funktioner (vilket är en annan analytisk fråga).
AGIL är en akronym från initialerna för var och en av de fyra systemiska nödvändigheterna. AGIL-systemet anses vara en cybernetisk hierarki och har i allmänhet följande ordning LIGA, när ordningen ses ur en "informationssynpunkt"; detta innebär att L-funktionen skulle kunna "kontrollera" eller definiera I-funktionen (och I:et G och så vidare) ungefär på det sätt som ett datorspelsprogram "definierar" spelet. Programmet "bestämmer" inte spelet (vilket faktiska utfall skulle bero på spelarens insats, det var vad Parsons i viss mening kallade den frivilliga aspekten av handling) men det "bestämde" den logiska parametern för spelet, som ligger implicit i spelets konkreta design och regler. På så sätt skulle Parsons säga att kulturen inte skulle bestämma det sociala systemet utan den skulle "definiera det". AGIL-systemet hade också en energisida (eller en "villkorlig" sida), som skulle gå AGIL. Så att den adaptiva nivån skulle vara på den högsta nivån i den cybernetiska hierarkin ur energi- eller "villkorlig" synvinkel. Men inom dessa två omvända sekvenser av hierarkin hävdade Parsons att i det långa historiska perspektivet skulle ett system som hade hög information (det vill säga ett system som följde LIGA-sekvensen) tendera att segra över system som hade hög energi. Till exempel i människokroppen är DNA:t informationskoden som tenderar att styra "kroppen" som är hög i energi. Inom handlingssystemet skulle Parsons hävda att det var kulturen som var högst i information och som på hans sätt var i cybernetisk kontroll över andra komponenter i handlingssystemet, såväl som det sociala systemet. Det är dock viktigt att hålla fast vid att alla handlingssystem (inklusive sociala system) alltid är beroende av den (historiskt specifika) jämvikten mellan de övergripande krafterna av information och tillstånd, som båda formar systemets utfall. Det är också viktigt att betona att AGIL-systemet inte "garanterar" något historiskt system överlevnad; de anger snarare minimivillkoren för huruvida samhällen eller handlingssystem i princip kan överleva. Huruvida ett konkret handlingssystem överlever eller inte är en ren historisk fråga.
- Anpassning , eller samhällets förmåga att interagera med omgivningen. Detta innefattar bland annat att samla resurser och producera råvaror för social omfördelning.
- Måluppfyllelse , eller förmågan att sätta upp mål för framtiden och fatta beslut därefter. Politiska beslut och samhälleliga mål är en del av denna nödvändighet.
- Integration eller harmonisering av hela samhället är ett krav på att samhällets värderingar och normer är solida och tillräckligt konvergerande. Detta kräver till exempel att det religiösa systemet är ganska konsekvent, och även på en mer grundläggande nivå, ett gemensamt språk.
- Latens , eller latent mönsterupprätthållande, utmanar samhället att behålla de integrerande delarna av integrationskravet ovan. Det betyder institutioner som familj och skola, som förmedlar trossystem och värderingar mellan en äldre generation och dess efterträdare.
Dessa fyra funktioner syftar till att vara intuitiva. Till exempel behöver ett stamsystem av jägare-samlare samla mat från den yttre världen genom att jaga djur och samla in andra varor. De måste ha en uppsättning mål och ett system för att fatta beslut om sådana saker som när de ska migrera till bättre jaktmarker. Stammen behöver också ha ett gemensamt trossystem som upprätthåller handlingar och beslut som samhället finner lämpligt. Slutligen måste det finnas någon form av utbildningssystem för att förmedla jakt- och samlarkunskaper och det gemensamma övertygelsesystemet. Om dessa förutsättningar är uppfyllda kan stammen upprätthålla sin existens.
Systematisk skildring av AGIL-funktioner
De fyra funktionerna hos AGIL bryts in i externa och interna problem, och vidare i instrumentella och fullbordande problem. Externa problem inkluderar användningen av naturresurser och att fatta beslut för att uppnå mål, medan att hålla samhället integrerat och upprätthålla de gemensamma värderingarna och praxis under kommande generationer anses vara interna problem. Vidare hör måluppfyllelse och den integrala funktionen till den fulländade aspekten av systemen.
Det är vanligt att använda en tabell för att illustrera de fyra funktionerna och deras skillnader i rumslig och tidsmässig orientering. (Följande tar bara upp AGIL-komponentexemplen för det sociala systemet – till exempel är "politiskt ämbete" inte en enhet för kategorierna på handlingssystemnivån).
| Instrumentala funktioner | Fullständiga funktioner | |
|---|---|---|
| Externa problem |
Anpassning
|
Måluppfyllelse
|
| Inre problem |
Latens (eller mönsterunderhåll)
|
Integration
|
Var och en av de fyra individuella funktionella förnödenheterna är ytterligare indelade i fyra underkategorier. De fyra underkategorierna är samma fyra funktioner som de fyra stora AGIL-kategorierna och så vidare. Därför är ett delsystem av samhällsgemenskapen kategorin "medborgarskap", vilket är en kategori vi idag skulle associera med begreppet civilsamhälle. På så sätt representerar medborgarskapet (eller det civila samhället) enligt Parsons måluppfyllelsefunktionen inom samhällsgemenskapens delsystem. Till exempel kan en gemenskaps anpassning till den ekonomiska miljön bestå av den grundläggande "industriella" produktionsprocessen (anpassning), politiskt-strategiska mål för produktion (måluppfyllelse), samspelet mellan det ekonomiska systemet och samhällsgemenskapen, som integrerar produktionsmekanismer både med avseende på ekonomiska såväl som samhälleliga faktorer (integration) och gemensamma kulturella värden i deras "selektiva" relevans för den samhällsekonomiska utbytesprocessen (latens (eller mönsterunderhåll)). Var och en av dessa systemiska processer kommer (inom ramen för den cybernetiska hierarkin) att regleras av vad Talcott Parsons kallar generaliserade symboliska medier. Varje systemnivå i det allmänna handlingsparadigmet har var och en sin uppsättning av generaliserade symboliska medier (så att uppsättningen av generaliserade symboliska medier för det sociala systemet inte är identisk med handlingssystemets eller det mänskliga tillståndsparadigmets). När det gäller det sociala systemet finns det följande fyra generaliserade symboliska medier:
A: (Ekonomi): Pengar. G: (Politiskt system): Politisk makt. I: (Samhällsgemenskap): Inflytande. L: (Rättsväsendet): Värdemässigt engagemang.
Kritik mot AGIL-systemet
Parsons teori har kritiserats för att vara för abstrakt för att kunna användas konstruktivt i någon betydande empirisk forskning. Medan de fyra funktionerna i AGIL-schemat är intuitiva och många sociala system kan beskrivas enligt paradigmet för Parsons strukturella funktionalism , kan man ifrågasätta nyttan som en sådan inspektion ger en vetenskaplig sociologisk studie. Försvarare av AGIL-systemet svarar att det verkligen har funnits situationer där sociala system, såsom vissa industrier, har misslyckats med att fungera eftersom de har försummat en eller flera av de fyra funktionerna. Därför kan AGIL-systemet testas mot politiska eller ekonomiska system i drift för att se om de uppfyller kriterierna. Försvarare lyfter också fram att alla teoretiska system är abstrakta (den moderna fysiken använder faktiskt extremt höga nivåer av teoretiska abstraktioner (utan att någon "protesterar"). Varje bra teoretiskt system måste vara abstrakt, eftersom detta är meningen och funktionen av teoretiska system. En annan anmärkningsvärd kritik angriper AGIL-systemens misslyckande med att ta hänsyn till historiska förändringar. Kritiker hävdar att Parsons teori är oförlåtligt statisk och saknar flexibilitet att möta fall av social förändring. Medan Parsons hävdar att AGIL-schemat är en allmän teori om sociala funktioner som kan tillämpas på vilket socialt system som helst när som helst eller när som helst i mänsklighetens historia, hävdar kritiker att det i grunden bara är en modell av efterkrigstidens USA, eller dessutom bara en idealisk social struktur för medelklassen i USA. Parsons försvarare hävdar att sådan kritik är felplacerad eftersom Parsons försökte identifiera de viktigaste systemdragen i vilket samhälle som helst: vilket samhälle som helst skulle behöva uppfylla de funktioner som AGIL anger, även om det använde olika institutioner eller arrangemang för att göra det. Dessutom försökte Parsons själv utveckla en teori om världshistorien och att förklara social förändring genom sitt system, även om hans kritiker har föreslagit att detta handlar om lite mer än fönsterputsning. Trots de senaste sympatiska omvärderingarna dominerar Parsons inte längre den engelskspråkiga sociala teorin på det sätt han en gång gjorde.
Se även
Anteckningar
- Parsons, Talcott (1970). Det sociala systemet . London: Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 0-7100-1931-9 .
- Ritzer, George ; Barry Smart (2001). Handbok i samhällsteori . London: SAGE Publications Ltd. ISBN 0-7619-5840-1 .