1958 Groznyj upplopp
Grozny -kravallerna 1958 inträffade mellan 23 och 27 augusti samma år i Groznyj ( Sovjetunionen ). Även om det började som en småskalig händelse, gjorde det en stor händelse i historien om staden, Tjetjenien och de rysk-tjetjenska relationerna, och startade en serie etniska upplopp , att fortsätta till 1965.
Omedelbara och långsiktiga orsaker
Upploppen provocerades av dödandet av en ryss av en ingush . Ryssen, en sjöman, hade bett en ingushkvinna att dansa och försökt förföra henne, men en ingushman som var förlovad med henne ingrep och den efterföljande konfrontationen eskalerade till ett bråk där ryssen slutade död.
Det verkliga motivet till upploppen var dock en interetnisk konflikt mellan ryssarna och tjetjenerna som återvänt från deportation till Centralasien, av vilka de flesta var arbetslösa, eftersom sovjetstyret inte gjorde något för att lösa meningsskiljaktigheter. Ryssarna hade bott i Grozny Oblast i 13 år innan de återvände 1957 och ogillade deras återkomst, eftersom de hade bott i Vainakh-hus på Vainakhs mark och gjort jobb som hade utförts av Vainakh före deportationen. Återkomsten av Vainakh (tjetjenerna och Ingush) orsakade att konkurrensen mellan de två grupperna om bostäder och jobb, som var överlagd med historiska fientligheter, snabbt eskalerade. Vainakh (särskilt tjetjener) såg ryssarna inte bara som förtryckare utan också som olagliga inkräktare som bodde på stulen mark. Ryssarna såg under tiden Vainakh som mindre än dem och dessutom som subversiva agenter för turkiska intressen. Bråket och den enda ryska sjömannens död var alltså bara den gnista som tände säkringen som ledde till bildandet av den ryska mobben som gjorde upplopp.
evenemang
Krav till myndigheter från rysk sammankomst
Upploppet började till en början som en väpnad samling ryssar efter begravningen för den ryska sjömannens död. 10 000 ryssar samlades på huvudtorget i Groznyj.
En rysk kvinna som hävdade att hon tidigare varit medlem i den regionala partikommittén och ministerrådet reste sig och uttryckte ryssarnas krav. De inkluderade upprättandet av "rysk makt", en masssökning och avväpning av alla tjetjener och ingusher (med de som hittats med vapen för att skjutas på plats) och sedan återutvisningen av tjetjenerna och ingusherna.
Den 27 augusti (den femte dagen av upploppet) lade ett antal ryssar följande förslag till de kommunistiska myndigheterna:
Med tanke på uppkomsten av en vild attityd vid sidan av den tjetjenska-ingushiska befolkningen gentemot människor av andra nationaliteter, som uttrycker sig i massaker, mord, våld och trakasserier, arbetar det arbetande folket i staden Groznyj i namnet av majoriteten av befolkningen föreslår:
- 1. Sedan den 27 augusti, att döpa om CI ASSR till Grozny Oblast eller vara det då den multinationella socialistiska sovjetrepubliken.
- 2. I Grozny Oblast får den tjetjenska-ingushiska befolkningen inte överstiga 10 % av hela befolkningen.
- 3. Att från andra republiker överföra frontlinjen, progressiv Komsomol-ungdom av olika nationaliteter för att utveckla rikedomarna i Grozny Oblast och utveckla jordbruket.
- 4. Sedan den 27 augusti 1958 att avskaffa alla tjetjenska-ingushiska befolkningens privilegier gentemot andra nationaliteter.
Den 27:e ställde generalmajor Stepanov från Militärflygskolan ett ultimatum till den lokala sovjeten att tjetjenerna måste skickas tillbaka till Sibirien annars skulle hans ryssar "riva (dem) i stycken". [ misslyckad verifiering ]
Beväpnad rysk pöbel och de röda pannbanden
Det fanns bevis på förplanering i pöbeln – ryssarna i staden (inklusive kommunisterna) fäste röda pannband på sina huvuden så att de inte skulle tas för Vainakh. Folkmassan misshandlade ihjäl minst en äldre tjetjen från Urus-Martan medan brottsbekämpande tjänstemän stod bredvid och tittade på.
De stormade regeringskontoren och krävde återställande av Grozny Oblast och reglering av tjetjenernas återvändande från exil.
Pöbeln eskalerade sitt agerande ytterligare och ytterligare. En folkmassa på 500 personer attackerade postkontoret och krävde audiens hos den centrala sovjetregeringen i Moskva. Folkmassan gick sedan till en långdistanstelefonstation, men kunde fortfarande inte nå Moskva. Klockan 23.00 den 27:e marscherade pöbeln mot järnvägsstationen. Deras mål var att sprida budskapet till sina "bröder" (dvs. andra ryska inogoroder och kosacker) om vad de ansåg vara deras myndigheters misslyckande att sätta tjetjenerna och ingusherna i deras ställe (även om ryssarna helt enkelt hänvisade till båda folken kollektivt som "tjetjener" eller "banditer").
Under hela affären gjorde inte republikens icke-ryssar hämnd och visade stora mängder självbehärskning, kanske i hopp om att ryssarna skulle stoppas. Myndigheterna ingrep dock först när det ryska/kosackska bandet började plundra regeringsbyggnader (dvs. postkontoret, telefonstationen och tågstationen).
Myndigheterna hade fram till denna punkt i stort sett varit sympatiska med demonstranternas mål (och många deltog till och med), inte minst för att de alla var etniska ryssar själva. Men ryssarnas och kosackernas erövring av tågstationen var droppen. Runt midnatt efter den 27 augusti närmade de sig den demonstranthållna tågstationen i hopp om att återupprätta lag och ordning utan bråk. Den ryska pöbeln, redan mycket upphetsad, började dock kasta stenar och olika hårda föremål på dem.
Till slut lämnade demonstranterna stationen och livet återgick till det normala. Även om protesten fördömdes som "chauvinistisk" och "antisovjetisk", hölls ingen ansvarig för sina handlingar senare, och den nya regionala regeringen antog efteråt en policy att se alla tjetjenska strävanden som turkiskt agentarbete och beundran för de brutala erövrarna av Tjetjenien som Yermolov .
- ^ a b c d e f g h i Dunlop, John B. Ryssland konfronterar Tjetjenien: Roots of a Separatist Conflict . Sidorna 80-81
- ^ Dunlop, John B. Ryssland konfronterar Tjetjenien: Roots of a Separatist Conflict . Sidorna 79-80
- ^ a b c d e f (på ryska) Matveyev, Oleg. Русский бунт в Грозном ( Ryskt upplopp i Groznyj ). 30 april 2000. Tillgänglig för visning online: http://www.ng.ru/style/2000-08-30/8_bunt.html
- ^ Nekrich. Straffade folk . Sidorna 152-153