1589 Jeong Yeo-rips uppror
, Jeong Yeo-rips 1589 uppror , känd på koreanska som Gichuk oksa (기축옥사, 己丑獄事) var en av de blodigaste politiska utrensningarna i Koreas Joseon-dynasti . Dess omfattning var större än alla fyra av de ökända litterära utrensningarna tillsammans. På den tiden dominerades Joseons politik av konflikter mellan östliga och västerländska fraktioner. Den nykonfucianska forskaren och österlänningen Jeong Yeo-rip anklagades för högförräderi, varefter så många som 1 000 österlänningar dödades eller förvisades. ( Oksa betyder ett stort fall som involverar högförräderi på koreanska, och det var flera händelser som hette oksa under Joseon-perioden.)
Det råder fortfarande mycket tvist om förräderifallet 1589 eftersom det finns en mängd motstridiga historiska berättelser skrivna av båda fraktionerna. I Annals of Joseon Dynasty , den officiella kungliga uppteckningen av Joseon-dynastin, skrevs Seonjo-annalerna av österlänningarna (som hade makten under Gwanghaeguns regeringstid under vilken den skrevs) medan de reviderade Seonjo-annalerna skrevs av västerlänningarna som tog senare makten med en statskupp som placerade Injo på tronen. I "Yeonryeoshil Records", inofficiell historia sammanställd av Yi Geung-don mycket senare, inkluderade Yi konton för båda sidorna och markerade dem i olika färger för att identifiera dem som sådana.
Sarims division
Under kung Seonjos regeringstid tog Sarim-forskarna som följde Kim Jong-jiks skola för nykonfucianism makten efter lång period av förföljelse och utrensningar . Men generationsskillnaderna uppstod snart inom Sarim-fraktionen - äldre generation som gick in i politiken under föregångaren Myeongjongs regeringstid och yngre generation som blev tjänstemän under Seonjos tid. Deras skillnad återspeglades i deras inställning till Shim Eui-gyeom, Myeongjongs svåger. Sarim tenderade att betrakta kungens modersläktingar som korrumperande inflytande på hovet och bäst att uteslutas från politiken. Men den äldre generationen, som kom att kallas västerlänningar eftersom Shims hus låg väster om palatset, stödde Shim för att vara Yi Hwangs lärjunge och skydda dem från ännu en utrensning av Sarim som hade planerats av hans farbror. Den yngre generationen, kallad Esterners eftersom dess ledare Kim Hyo-wons hus låg öster om palatset, ansåg emellertid Shim och äldre Sarim-tjänstemän som delvis ansvariga för överdrifter under Myeongjongs regeringstid, som var ökänd för korruption och missbruk av Yoon Won-hyeong, Myeongs morbror. Filosofiskt tenderade österlänningar att vara anhängare av Yi Hwang och Jo Shik medan västerlänningar följde Yi I och Seong Hun.
Denna uppdelning kom dock snart i konflikt, främst på grund av personligt agg mellan Shim och Kim. När en nyckelposition i personalministeriet blev ledig och Kim rekommenderades av föregångaren, motsatte sig Shim Kims utnämning och hävdade att Kim var Yoon Wong-hyeongs hängare. Det kunde inte finnas någon större förolämpning mot en Sarim-forskare. Kim, som ändå utsågs till tjänsten, motsatte sig senare att Shims yngre bror skulle utses till samma tjänst som hans efterträdare. Yi I försökte förhindra fraktionernas splittring genom att utnämna Shim Eui-gyeom och Kim Hyo-won till provinsiella poster borta från domstolen och försökte arrangera vapenvila mellan österlänningen Yi Bal och västerlänningen Jeong Cheol . Efter Yi I:s död blev emellertid konflikten mellan två fraktioner intensivare när österlänningarna åtalade Shim Eui-gyeom, vilket ledde till hans avskedande och fick övertaget.
Jeong Yeo-rips "revolt"
När österlänningarna började inta nyckelpositioner ändrade Jeong Yeo-rip sin tillhörighet från den västerländska till den östliga fraktionen och kritiserade sin lärare Yi I efter hans död, vilket fick hat och förakt mot västerlänningarna såväl som Seonjo, som i hög grad respekterade Yi I. Jeong lämnade domstolen och åkte tillbaka till sin hemstad där han bildade ett privat samhälle med sina anhängare. Kallas Great Common Society (대동계), vem som helst kunde gå med i samhället oavsett social status eller kön, och de träffades varje månad för att umgås tillsammans samt studera och även genomgå militär träning. Det var inte ett hemligt sällskap eftersom det hjälpte till att besegra de japanska marodörerna på den lokala regeringens begäran vid ett tillfälle. Samhället spreds över hela Honam- regionen (dagens Jeolla ) och till och med bortom. En dag rapporterade en regeringstjänsteman i Hwanghae -provinsen till kung Seonjo att det fanns en konspiration för uppror i hans områden och att deras ledare var Jeong Yeo-rip.
Det råder fortfarande en hel del tvist om Jeong konspirerade för att göra uppror eller om det var en framställning som sammansatts av västerlänningarna. Det finns också en tvist om naturen och syftet med Great Common Society. Jeong ska ha sagt, "världen är något som ska delas och därför kan det inte finnas en mästare." Han hävdade att världen tillhörde folket, och att den som valdes av dem var kungen. Jeongs filosofi speglade en önskan om ett klasslöst samhälle, motstånd mot ärftlig monarki och möjligen till och med republikanism. Sådana revolutionära idéer och närvaron av beväpnade anhängare kunde inte låta bli att locka uppmärksamheten från sina fiender. Under en lång tid i koreansk historia har Jeong Yeo-rips uppror accepterats som ett faktum även av österlänningarna, men vissa historiker noterar att det inte fanns några bevis förutom bekännelser från torterade anhängare och brev och skrifter som upptäcktes i hans hus, vilket kunde ha blivit förfalskad.
Vad som är obestridligt är att Jeong Yeo-rips förmodade uppror ledde till en omfattande utrensning av otaliga österlänningar som inte hade något att göra med Jeong och dog fruktansvärda dödsfall som ett resultat. Jeong Cheol , chef för den västerländska fraktionen och en berömd poet vars dikter fortfarande studeras i koreanska skolor, var ansvarig för att undersöka fallet och använde fallet för att rensa ut österlänningar som hade minsta koppling till Jeong Yeo-rip. Det sades att även en man som fällde tårar för att damm kom in i hans ögon (när Jeong Yeo-rips kropp stympades efter hans självmord) dödades för misstänkt sympati för Jeong Yeo-rip.
Song Yik-pil och Ahn Family
Enligt vissa berättelser går ursprunget till Treason Case från 1589 tillbaka till den tredje litterära utrensningen 1519 under Jungjongs regeringstid och det resulterande agg mellan två familjer. Efter att Sarims chef Jo Gwang-jo avrättades på grund av anklagelser 1519, avskedades högerstatsrådet Ahn Dang för att ha stöttat Jo och hans anhängare, bland vilka var hans söner. År 1521 rapporterade Song Saryeon, Ahns familjeslav som reste sig för att bli en regeringstjänsteman av högre femte rang under Ahn Dangs beskydd, till kung Jungjong att Ahn Dangs son konspirerade för att döda Chief State Councilor Nam Gon och Shim Jeong, anstiftare av den tredje Literati Purge av 1519. Han presenterade en gästlista för begravning av Ahns hustru som bevis på konspiratörernas möte. Minst ett dussin Sarim-forskare inklusive Ahn Dang och hans familj dödades i denna händelse, kallad False Treason Case of 1521 ( Shinsa muok ·신사무옥), och Song Saryeon belönades med befordran till hög rang och Ahn-familjens hela besittning.
En av hans söner var Song Yik-pil, som blev en lärd av ett sådant rykte att han bildade vänskap med Yi I och ledande västerlänningar som berömde att hans prestation var tillräckligt för att täcka sin fars brott. Det är verkligen anmärkningsvärt att Song Yik-pil övervann det faktum att hans far inte bara förrådde sin mästare och välgörare, vilket skulle anses vara en av de värsta synderna i den konfucianska världen, utan orsakade en utrensning mot Sarim-lärda, särskilt Jo Gwang- jos supportrar. Under Seonjos regeringstid tog Sarim-fraktionen kontrollen över regeringen och Jo Gwang-jo och familjen Ahn rehabiliterades fullständigt som sina martyrer.
Men några hårdföra österlänningar såg Song Yik-pil som hjärnan bakom västerlänningarna och uppmanade Ahn Dangs ättlingar att söka rättvisa och straff för Song Saryeon, som sedan avled efter att ha åtnjutit trettio år av makt och rikedom. Efter en ny undersökning 1586 fastställdes det att Ahn Dang och andra anklagades falskt av Song Saryoen och över 70 familjemedlemmar av Song Saryeon inklusive Song Yik-pil förslavades och gavs till Ahn-familjen som kompensation. Inför en viss hämnd från den förolämpade Ahn-familjen, skingrade familjen Song och blev flyktingar. Song Yik-pil, som förvandlades från en respekterad lärd till flykting slav över natten, gömde sig genom att i hemlighet bo hos ledare för västerlänningar som Jeong Cheol , hans lärjunge och berömda forskare Kim Jang-saeng och till och med en österlänning som Yi San-hae . Enligt vissa uppgifter var det medan Song Yik-pil var i Hwanghae -området som anklagelsen för förräderi riktades mot Jeong Yeo-rip, som bodde i Honam . Under hela perioden när Jeong Cheol var ansvarig för att utreda förräderifallet och förhörde österlänningarna, sades Song Yik-pil bo hos Jeong Cheol.
Utrensning av österlänningar
När anklagelsen mot Jeong Yeo-rip först väcktes hade österlänningarna nyckelpositioner och hade ansvaret för att utreda fallet. Östlänningarna berättade för Seonjo att Jeong Yeo-rip omöjligt kunde planera ett uppror när Jeong oväntat begick självmord, vilket ansågs vara ett erkännande av skuld. Västerlänningarna anklagade österlänningarna för att vara halvhjärtade i att driva fallet, och Seonjo främjade den hårda västerlänningen Jeong Cheol som högerstatsråd och satte honom till ansvarig för utredningen trots Jeong Cheols första vägran. Strax efteråt började Jeong Yeo-rips brorson nämna namnen på österlänningarna inklusive vänsterstatsrådet Jeong Eon Shin, hardliner Yi Bal och många andra (det var brukligt att tortera när man förhörde fångar). Deras förnekande av att vara nära Jeong Yeo-rip gjorde Seonjo arg eftersom många av deras brev hittades i Jeongs hus, av vilka några var kritiska mot kungen och hans styre. (Det sades att Jeong Eon Shin fick höra av sina män att hans brev med Jeong förstördes, men de förstörde bara de som direkt nämnde hans namn och inte smeknamn. När Jeong Eon Shin förnekade att han hade brevväxlat med Jeong Yeo-rip, blev Seonjo argt frågade: "Tror han att jag inte har några ögon?" och pekade på 19 brev där de diskuterade statliga angelägenheter.) Jeong Cheol bad om mildhet med Jeong Eun Shin, Yi Bal och andra som hävdade att de inte kunde känna till Jeong Yeo-rips ondska sida, men österlänningarna hävdar att Jeong Cheol försökte förgöra dem samtidigt som de visade sig försöka rädda dem på utsidan. Yi Bal och hans bror, Choe Young-gyeong (mycket respekterad forskare från Yeongnam School), och många andra dog i fängelse av tortyr eller sjukdom. (Jeong Cheols fiendskap mot Yi Bal var sådan att han till och med spottade på honom vid ett tillfälle.) Till och med Yi Bals 80-åriga mor och 8-årige son dödades (även om Jeong Cheol förmodligen motsatte sig det). Förräderifallet pågick i tre år och 1 000 människor dödades eller förvisades. (Enligt vissa uppgifter var dödssiffran 1 000.)
Det var dock Seonjo som förmodligen spelade en större roll än någon annan i att förvandla Jeong Yeo-rips förräderifall till omfattande utrensning som det blev. Sarims division stärkte kungens makt, och utrensningen var inriktad på hårdföra österlänningar (Jeong Yeo-rip, Yi Bal) i motsats till moderata österlänningar (Yi San-hae, Yu Seong-ryong ) som kom ut oskadda . Hårda österlänningar var de mest radikala av Sarim-fraktionerna. Däremot skyddades Yi San-hae och Yu Seong-ryong av Seonjo när deras namn kom upp i förräderifallet. Senare skulle Seonjo skylla Jeong Cheol för överdrifter av Treason Case från 1589.
Verkningarna
Förräderifallet 1589 är betydelsefullt som ögonblicket då konflikten inom Sarim-fraktionen oåterkalleligt fläckades av ont blod, och blev en kamp på liv och död som kännetecknade många perioder av Joseons politik. Den östliga fraktionen var ytterligare splittrad mellan hårdföra nordbor och moderata sydlänningar över frågan om att straffa Jeong Cheol och andra västerlänningar. Den norra fraktionen kom överst och fortsatte cykeln av hämnd för tidigare fel. Förräderifallet 1589 får också skulden för Joseons oförberedelse och dåliga uppvisning i den japanska invasionen 1592 tre år senare. Vissa historiker skyller på Treason Case från 1589 för den efterföljande diskrimineringen av Honam -regionen som upprorets land, vars effekt fortfarande märks idag. Den är också ihågkommen idag för Jeong Yeo-rips revolutionära idéer före sin tid.